一提到古箏，人們自然就會(huì)聯(lián)想到她那美妙悅耳的聲音。叮當(dāng)叮當(dāng)，好似小河淌水。因此有人說箏就是由其聲而得名的。劉熙在《釋名》中說"施弦高急，箏箏然也"，就是一例。

　　箏的出現(xiàn)稍晚于琴、瑟，是我國(guó)為數(shù)不多的最古老的土生土長(zhǎng)的樂器之一，它一直是一種官民同好的樂器。有人還把箏與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，如"新聲順變，妙弄化游……移風(fēng)易俗，混同人倫，莫不尚于箏者矣。"歷代文人對(duì)箏的描述也有不少美妙佳句，如杜甫有"銀甲彈箏用"（《游何將軍山林》）的句子?！度卧~》提到箏的就有近200首詞，這些記述和生活中有關(guān)箏的演奏、傳播、制作、風(fēng)格、流派等一起，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大人文景觀。

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，箏的演奏藝術(shù)已成為"國(guó)樂"，被稱為"真秦之聲也"《見《史記·李斯諫逐客書》），故箏也有秦箏之稱。秦代邯鄲女羅敷彈唱的《陌上?！芬苍缭跉v史上傳為佳話。漢魏時(shí)期，箏已成為《相和歌》中八種伴奏樂器，也成了文人雅士筆下的常物。如李白的《邯鄲南亭》，白居易的《霓裳羽衣舞》等關(guān)于箏樂感人的描述。段安節(jié)的《樂府雜錄》中有眾多箏藝名家的記載，都可說明唐代箏樂鼎盛的情況。

　　在宋代，箏曾被貶為"非君子常御之樂"（陳陽(yáng)《樂書》），而且一度被逐出雅部音樂之列（《文獻(xiàn)通考》）。但有失必有得，隨著宋室南逃，雅樂下移，箏也大量涌入閩粵之地，經(jīng)與當(dāng)?shù)氐耐林幕兔耖g音樂長(zhǎng)期融合，逐漸的形成了潮洲箏派和漢樂箏派，這是中原文化東漸南移的產(chǎn)物，也是中原文化與嶺南文化交匯融合的一種特殊現(xiàn)象。

　　漢樂箏藝術(shù)是廣東漢樂一個(gè)重要組成部分，其演奏的曲目來自廣東漢樂的"絲弦樂"。可分為"大調(diào)"、"小調(diào)"、"單調(diào)"等類型。其中，"大調(diào)"結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每曲為六十八板（68小節(jié)，保留了中原古樂"八板體"的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，如《昭君怨》、《出水蓮》等。傳統(tǒng)的樂曲有"硬線"、"軟線"之分，形成不同的音階、調(diào)式。其音階是源于我國(guó)古人的"三分損益法"求得的五聲音階。"硬線"樂曲多用 56123五個(gè)音組成，4、7兩個(gè)音只是偶爾穿插于旋律之中，作裝飾性輔助音。這類樂曲大多為歡快、明朗的。而"軟線"樂曲是在硬線的基礎(chǔ)上把6、3兩音升高得來的，形成57124這獨(dú)有的特色音階且"7、4"兩音不那么穩(wěn)定，使"軟線"樂曲帶有深沉、委婉、悲凄哀苦的韻味，《崖山哀》、《散楚詞》等。在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，同一首漢樂箏曲可以用"軟線"演奏，也可以用"硬線"演奏，它們之間存在著互換的特點(diǎn)。

　　漢樂箏藝的獨(dú)特風(fēng)格，還源于獨(dú)特的演奏技法。其傳統(tǒng)技法中，"左手為韻，右手為聲"。尤其注重樂曲的神韻，其演奏風(fēng)格高雅、穩(wěn)重、緩而不急，緊則有序。其音色要求厚實(shí)、柔和，方能與古樸、典雅的風(fēng)格統(tǒng)一。

　　左手技巧的運(yùn)用，是體現(xiàn)漢樂箏藝的精髓，其中對(duì)上滑音的運(yùn)用和控制，顯得更為重要。在實(shí)際演奏中，上滑音快與慢的運(yùn)用是十分講究的，不同的樂句需用不同速度的上滑音，有的采用快滑，有的卻需要慢滑。如《崖山哀》的首句采用的是快滑，目的在于使樂句顯得緊湊，起到起首的作用。上滑的快與慢在一首曲子會(huì)經(jīng)常交替出現(xiàn)，這包含著不同的韻味與深度，也是演奏者能否掌握為漢樂箏藝的關(guān)鍵所在。

　　由于漢樂旋律進(jìn)行較為平穩(wěn)，緩慢，固而給左手留下了較大的空間，演奏者必須控制好左手的演奏技巧，才能把廣東漢樂那寬廣、圓潤(rùn)之感充分的表現(xiàn)出來。